ANDRA RELIGIONER OCH TRADITIONER   se även HINDUISM / KRISTENDOM / ISLAM / BUDDHISM / NEW AGE / RELIGION

SYN PÅ

FRÅGA: Hur ser ni på andra religioner/trosinriktningar? Svar: Alla former av andlighet/religion som bygger på uppenbarelseskrifter anser vi vara auktoriserade, dvs har samma ursprung och mål. Gud uppenbarar Sig på olika sätt, i olika tider, med olika namn etc, men det är samma Gud i alla religioner. Det finns skillnader i omfattningen av filosofi mellan de olika världsreligionerna, men om man följer sin religion har man samma möjligheter att göra framsteg oavsett om man är kristen, muslim, hindu etc. Svar: Alla former av andlighet/religion som bygger på uppenbarelseskrifter anser vi vara auktoriserade, dvs har samma ursprung och mål. Gud uppenbarar Sig på olika sätt, i olika tider, med olika namn etc, men det är samma Gud i alla religioner. Det finns skillnader i omfattningen av filosofi mellan de olika världsreligionerna, men om man följer sin religion har man samma möjligheter att göra framsteg oavsett om man är kristen, muslim, hindu etc. Svar: Vår förståelse är att det är samma Gud som dyrkas i alla religioner. Alla auktoriserade religioner är etablerade av Gud, men beroende på tid, plats och omständigheter manifesteras samma grundläggande budskap på olika sätt, allt efter Guds frälsningsplan. Detta betyder inte att allt "är ett", eller att det inte spelar någon roll vad man följer. Olika religioner och olika skrifter innehåller olika förverkliganden av Gud. Vissa skrifter innehåller mer ingående kunskap om Gud än andra. Syftet med alla religioner är dock detsamma: att hjälpa människorna att utveckla kärlek till Gud. Detta är enligt Veda-skrifterna den högsta formen av andligt liv och religionens innersta mening. En Krishnahängiven respekterar därför alla personer som seriöst dyrkar Gud, oavsett vilken religiös tradition de följer. Svar: Vi godtar och respekterar alla auktoriserade uppenbarade religioner, såsom kristendom, judendom, islam etc. Det viktiga är dock att man lever som man lär. Gör man detta, dvs följer anvisningarna i sina skrifter, spelar det ingen roll vilken religion man bekänner sig till. Det är samma Gud i alla religioner, men med olika namn och uppenbarelseform. FRÅGA: Ser ni er som en fristående religion eller en gren av t.ex. hinduismen? Svar: Hinduism är egentligen ett mycket diffust begrepp, som omfattar många olika traditioner och inriktningar. Enkelt uttryckt kan man dock säga av vi tillhör en gren av hinduismen, som kallas Gaudiya-vashnavism. Vi är dock fristående eftersom vi har vår egen lärjungesuccession, som grundar sig på de vediska skrifterna (vilken även godtas av hinduismen i stort). FRÅGA: Kan era barn välja att ansluta sig till någon annan religion eller rörelse? Svar: Detta möter inga hinder, allt bygger på fri vilja. Oavsett vilken genuin, auktoriserad religion man ägnar sig åt, kommer man att nå framgång förutsatt att man följer sin religions principer. Naturligtvis blir en Krishnahängiven förälder mest glad om barnet väljer den Krishnamedvetna vägen, men samtidigt måste man respektera den fria viljan hos alla.

SKILLNADER OCH LIKHETER

FRÅGA: Vad skiljer Hare Krishna från andra sekter? Svar: Vi skulle nog till att börja med inte hålla med om att Krishnarörelsen är en sekt, i synnerhet inte utifrån de felaktiga kriterier som begreppet vanligen är behäftat med nuförtiden. Krishnarörelsen är en direkt fortsättning av Vaishnava-traditionen, vilken är en av huvudgrenarna inom hinduismen, och alltså inte något västerländskt påfund i sekterisk bemärkelse, även om Krishnarörelsen mycket riktigt etablerades i väst så sent som 1966. Om man ändå skulle jämföra Krishnarörelsen med det som vanligtvis kallas "sekter" så tror jag den stora skillnaden ligger i att Krishnarörelsen bygger på en auktoriserad och mycket gammal tradition. Hela filosofin vilar på lärjungesuccession, dvs en obruten kedja av andliga mästare, som varken lägger till eller drar ifrån något från det som hörts av tidigare auktoriteter i successionen. Det är alltså aldrig fråga om spekulation eller egna påhitt, vilket man kanske däremot skulle kunna säga kännetecknar en del andra rörelser. Målet i Krishnamedvetande är dessutom skilt från alla materiella hänsyntaganden, dvs de som följer denna väg - bhakti-yoga - gör det utan personliga motiv eller materiella ambitioner. Att praktisera Krishnamedvetande kan sammanfattas som "enkelt leverne, högt tänkande" - och att på detta sätt utveckla kärlek till Gud och återvända till Honom när detta liv nått sitt slut. FRÅGA: Kan det som sägs i er filosofi tillämpas på anhängare av alla olika religioner i våra dagar? SVAR: Ja, detta är eviga religiösa principer som inte är bundna av tid, plats eller omständighet. Krishnas slutliga instruktion i Bhagavad-gita är att man bör överge alla religioner (dharmas) och helt enkelt överlämna sig till Honom. Sanatan-dharma är inte underordnat några olika materiella yttringar av religion. Bhakti-yoga, dvs att sammanlänka med den Högste genom kärleksfull tjänst, är universellt och kan tillämpas oavsett om man kallar sig kristen, hindu, muslim etc. Alla som följer sina skrifters instruktioner har samma möjligheter att göra andliga framsteg och nå fulländning. FRÅGA: Jag har hört två olika teorier om att ni ser ni på andra religioner och inte hävdar att ni är hinduer, men också att ni hävdar att ni är en utveckling på vaishnavismen och anser att ni dyrkar samma gud som de andra religionerna. Svar: Ja, religionshistoriskt tillhör vi Gaudiya-vaishnavismen, som enkelt uttryckt är en ortodox gren av hinduismen. Å andra sidan är begreppet "hinduism" ganska löst och luddigt, och inbegriper en mängd traditioner av vilka vi inte kan sägas vara i full överensstämmelse med alla. Gemensamt är dock att "hinduismen" såväl som vaishnavismen bygger på de vediska skrifterna, vilka ytterst förklarar att Krishna är Gudomens Högsta Personlighet. Ordet "hindu" är egentligen ett senare påfund som inte säger något om den andliga vägen i sig. Det korrekta begreppet för religion inom vaishnavismen, som även hinduismen i hög grad omfattar, är sanatana-dharma - "den levande varelsens eviga funktion och syssla; att tjäna Den Högste Herren (Gud)". Metoden för sanatana-dharma i denna tidsålder är enligt skrifterna och Chaitanya Mahaprabhu att sjunga Guds heliga namn - Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Det är emellertid helt korrekt att vi accepterar Gud som uppenbarad i olika tidsepoker, traditioner och skrifter. Definitionsmässigt kan det bara finnas en Högste Herre, Gud. Gud kan däremot ha olika namn, former, göromål etc, och den Person som benämns Jehova (Jahve eller bara Gud) i Bibeln och Allah i Koranen är således samma Person som vi benämner Krishna. FRÅGA: Er rörelse bildades ju i USA, finns det risk för att den är en slags "västorienterad hinduism"? Svar: Detta är inte en riktigt korrekt förståelse av Krishnarörelsen. Den andliga väg vi följer kallas i själva verket för sanatan-dharma, dvs evig religion. Krishna talade Bhagavad-gita ursprungligen för miljontals år sedan, och för 5000 år sedan talade Han den igen, varvid den nedtecknades. För drygt 500 år sedan kom Krishna i form av Herren Caitanya Mahaprabhu, för att predika sjungandet av Guds namn - Hare Krishna-mantrat - som vår tids religiösa metod. Vi är direkta efterföljare till Caitanya Mahaprabhu, så man kan inte säga att Krishnarörelsen bildades i USA. Den fördes till västvärlden på 1960-talet, det är en annan sak. Hinduism betyder många olika saker, det finns många olika inriktningar inom det som kan sammanfattas som hinduism. Vår tradition kallas i själva verket för vaishnavism (dyrkare av Vishnu, ett annant namn på Krishna), som enkelt uttryckt kan sägas vara en ortodox gren av hinduismen (sekt!). Vår tradition, i teori och praktik, omfattar ett strikt följande av principer som inte är begränsade av tid, plats eller omständighet. Vi efterlever därför de principer som varit gällande i Indien under årtusenden, och inte någon västerländsk variant. Detta kan sägas vara en av orsakerna till att antalet västerländska anhängare är förhållandevis litet. FRÅGA: Vad är det för skillnad, förutom att ni ser Krishna som Gudomens Högsta Personlighet, mellan er och hinduismen? Svar: Hinduismen omfattar en mängd trosinriktningar. Något som är mycket kännetecknande för vår tradition är att vi har en strikt personlig gudsuppfattning, som förklarar att Gud är en person och att endast en person kan vara den Högste Herren. I andra inriktningar förekommer halgudadyrkan där man håller sig med miljontals gudomligheter, och i andra är impersonalism framträdande, dvs att Gud inte är personlig utan mer en flytande energi, eller att alla i själva verket är Gud! FRÅGA: Vad skiljer en Hare Krishna-medlem från en "vanlig" hindu? Svar: "Hinduism" är ett samlingsbegrepp som innefattar en mångfald andliga inriktningar. Det finns därför inget som kan kallas för "vanlig hindu". Men en distinkt aspekt som skiljer oss från många andra hinduiska inriktningar, är att vi är personalister. Vi godtar på detta sätt att Gud är en person, och att det endast finns en person som kan vara den Högste Herren, dvs Gud. I vissa andra hinduiska sammanhang är det väldigt vanligt med impersonalism och halvgudadyrkan - dvs man dyrkar många gudomligheter. Men vi följer mycket strikt den kunskap som ges i Veda-skrifterna, som förklarar att Krishna är Gudomens Högsta Personlighet. I övrigt finns det fler likheter än skillnader mellan en Krishnahängiven i vår tradition (Gaudiya-vaishnavism) och andra "hinduer". FRÅGA: Finns det någon annan religion än hinduismen som har likheter med er tro? Svar: Faktum är att kristendomen ligger väldigt nära oss beträffande den grundläggande teologin.