Under sina första tjugofyra år vistades Han i Navadvipa som studerande och familjeförsörjare. Hans första hustru, Shrimati Lakshmipriya, dog vid tidig ålder och Herren blev då av Sin mor ombedd att gifta Sig på nytt. Hans andra hustru var Shrimati Vishnupriya, som hela sitt liv levde i avsknad av Herren, ty Han ingick i livsordningen sannyas redan vid tjugofyra års ålder.
   Efter att ha tagit sannyas vistades Herren Chaitanya på anmodan av Sin mor huvudsakligen i Jagannatha Puri. Av de återstående tjugofyra åren tillbringade Herren Chaitanya sex år på resande fot i södra Indien och arton år i Jagannatha Puri.
   I Shrimad-Bhagavatam (11.5.32) finns en vers som förutspår Herren Chaitanyas framträdande:

"I Kalis tidsålder utför intelligenta personer gemensamt reciterande i syfte att dyrka den av Gudomens inkarnationer som ständigt sjunger Krishnas namn. Även om Hans hudfärg inte är svart, är Han Krishna i egen person. Han åtföljs av Sina följeslagare, tjänare, vapen och förtroliga ledsagare. "

Denna vers beskriver hur Herren Chaitanya i Kali-yuga uppenbarar Sig tillsammans med Sina hängivna. Herren Chaitanya är Krishna själv; Nityananda är Balarama; Advaita-acharya är en inkarnation av Maha-Vishnu; Gadadhara är en uppenbarelseform av Shrimati Radharani; och Shrivasa Thakura är Narada Muni. Dessa fem uppenbarelseformer av Herren dyrkas tillsammans som Pancha-tattva.
   Herren Chaitanya nedstiger åtföljd av dessa hängivna medförande sitt vapen Hare Krishna maha-mantrat. Detta mantra fanns redan där, men på den tiden vidhöll de så kallade kast-brahmanerna att endast de som var födda i brahmana-familjer var kvalificerade att sjunga Hare Krishna-mantrat. Herren Chaitanya och Hans följeslagare brydde sig inte om vem som var kvalificerad eller okvalificerad att sjunga Herrens heliga namn, de spred sjungandet av Hare Krishna-mantrat till alla människor i hela Indien. Herren Chaitanya förutsåg också att det skulle komma att spridas till varje stad och by över hela världen.
   Krishna är känd under namnet triyuga, den som uppenbarar sig i tre tidsåldrar. I Kali-yuga uppenbarar sig Herren inte direkt utan i en förtäckt form, channa-avatara. Herren Chaitanya är Krishna själv som uppenbarar Sig med Shrimati Radharanis gyllene hudfärg. Sri krsna caitanya radha-krsna nahe anya — Herren Chaitanya är Radha och Krishna i en gestalt.
   I Chaitanya-charitamrita, Adi-lila, kapitel tre och fyra beskrivs orsakerna till Herren Chaitanyas framträdande. Den yttre orsaken till Hans nedstigande var för att förkunna yuga-dharma, det gemensamma sjungandet av Guds namn. Den inre, förtroliga orsaken var att Krishna önskade smaka den kärlek som Hans hängivna, i all synnerhet Shrimati Radharani hyser för Honom. Shrimati Radharani njuter ständigt av sitt förhållande till Krishna, men Krishna Själv kan inte erfara denna lycka. Därför uppenbarar Sig Krishna i en hängivens gestalt för att smaka den nektar som Hans hängivna erfar genom att tjäna och dyrka Honom.
    I slutet av Sina jordiska lekar var Herren Chaitanya ständigt försjuken i känslor av saknad av Krishna. Sålunda undervisade Herren oss om den högsta formen av kärlek till Krishna, kärlek i avsaknad av Hans umgänge. En ren hängiven tänker aldrig, "Jag har sett Krishna, jag vet vem Krishna är!" En hängiven tänker istället, "Jag har ingen kärlek för Krishna, jag kan inte se eller förstå Krishna." Detta är en ren hängivens ödmjuka hållning. Genom att utföra sankirtana-yajna kan vi kultivera denna känsla av saknad, som är priset vi måste betala för att kunna återvända hem till Guds rike.
   Herren Chaitanya är känd som patita-pavana, alla fallna själars frälsare. Han är den mest barmhärtiga av alla Krishnas inkarnationer, ty Han skänker det högsta, nämligen ren kärlek till Krishna till de mest fallna.

Det finns två kända biografier som beskriver Herren Chaitanyas liv och lära — Shri Chaitanya Bhagavata av Vrindavana dasa Thakura och Shri Chaitanya-charitamrita av Krishnadasa Kaviraja Gosvami. Den senare finns översatt till svenska. Shrila Prabhupad skrev även en sammanfattning av Herren Chaitanyas undervisning i Chaitanya-charitamrita, som har titeln Herren Chaitanyas undervisning.

Herren Chaitanya Mahaprabhu gav Sina lärjungar i uppdrag att skriva böcker om Krishnakunskap, en uppgift som Hans efterföljare har fortsatt med ända in i nutiden. Bearbetningar och framställningar av den filosofi som undervisades av Herren Chaitanya är ytterst omfångsrika och fyller stora krav på exakthet och konsekvens tack vare systemet med lärjungesuccession. fastän Herren Chaitanya i Sin ungdom var vitt berömd som lärd, lämnade Han efter Sig endast åtta strofer, som kallas Shikshashtaka. Dessa åtta strofer framhäver klart hans updrag och Hans bud. Här är dessa kostbara böner översatta:

1) Prisad vare Shri Krishnas sankirtana, som renar hjärtat från allt damm som underåren samlats och utsläcker det betingade livets eld av upprepad födelse och död. Denna sankirtana-rörelse är mänsklighetens främsta välsignelse eftersom den sprider välsignelsemånens sken. den är den transcendentala kunskapens liv. Den vidgar den transcendentala salighetens hav och gör det möjligt för oss att helt och fullt smaka den nektar som vi alltid längtar efter.

2) O Herre, Ditt heliga namn allena kan skänka all välsignelse till alla levande varelser. Och Du har miljontals namn såsom Krishna och Govinda. I dessa transcendentala namn har Du ingjutit alla Dina transcendentala krafter, och det finns inte ens några stränga regler för hur dessa namn skall reciteras. O Herre, av barmhärtighet låter Du oss lätt närma Dig genom Dina heliga namn, men jag är så misslyckad att jag inte har behag för dem.

3) Ödmjuk till sinnes skall man recitera Herrens heliga namn och se sig själv som lägre än ett grässtrå på vägen; man bör vara tåligare än ett träd, utan varje känsla av falsk prestige och vara redo att visa andra vördnad. Så till sinnes kan man ständigt sjunga Guds namn.

4) O allsmäktige Herre, jag har ingen önskan att samla rikedom, inte heller åtrår jag vackra kvinnor eller önskar ett stort antal anhängare. Jag önskar bara att liv efter liv hängivet utan orsak få tjäna Dig.

5) O Maharaja Nandas son (Krishna), av evighet är jag Din tjänare, och ändå har jag på något sätt fallit ned i födelsens och dödens hav. O Herre, lyft upp mig ur detta dödens hav och placera mig som en atom av stoftet på Dina lotusfötter.

6) O Herre, när skall mina ögon prydas med tårar av kärlek, som ständigt flödar när jag sjunger Ditt heliga namn? När skall min röst kvävas och när skall mina kroppshår resa sig när jag nämnder Ditt namn?

7) O Govinda! Skild från Dig betraktar jag ett ögonblick som tolv år eller mer. Tårar flödar i strida strömmar ur mina ögon och allt i världen är tomt på grund av Din frånvaro.

8) Jag känner ingen utom Krishna som min Herre, och Han skall förbli min Herre även om Han behandlar mig hårt genom Sina omfamningar och sliter sönder mitt hjärta genom att inte vara närvarande framför mig. Han är fri att göra vad som helst, ty Han är alltid min oförbehållsamt dyrkansvärde Gud.

(Sammanfattning av Mikael Sjödin)